Drogi duchowe katolicyzmu polskiego XVII wieku. Tom VII - PDF

Zawarte w tomie rozprawy przedstawiają związki katolicyzmu polskiego z formacjami duchowymi wykształconymi na gruncie kultur europejskich. Dowodzą otwartości polskich środowisk religijnych na nowe inspiracje, weryfikują tezę o dominujących w dobie potrydenckiej tendencjach izolacjonistycznych i prymitywizacji kultu. Na tle relacji europejskich katolicyzmu Rzeczypospolitej jawi się pluralizm kultury duchowej XVII wieku. Czytelne stają się też działania zmierzające do adaptacji i naturalizacji nowych form, jak również próby przekształcenia, zgodnie z duchem czasu, dziedziczonych modeli (tradycyjnej religijności powszechnej i humanizmu renesansowego) oraz realizacji inicjatyw własnych (jak duchowość Stanisława Papczyńskiego).

Dwunastotomowa seria monografii „Kultura Pierwszej Rzeczypospolitej w dialogu z Europą. Hermeneutyka wartości” przedstawia dziedzictwo kulturowe XV-XVIII wieku jako integralną, lecz oryginalną część kultury europejskiej. Celem badawczym jest rozpoznanie dróg i form obustronnej transmisji wartości estetycznych, politycznych i religijnych oraz ukazanie w szerokim, multilateralnym kontekście porównawczym oryginalnej struktury aksjologicznej kultury polskiej epok dawnych. Teksty kultury są badane w perspektywie wewnętrznej jako zapisy aktów ukierunkowanych na rozumienie wartości, a w perspektywie zewnętrznej jako wypowiedzi włączające się w europejskie dyskusje literacko-estetyczne, polityczne i religijne. W intensywnym dialogu kultura Rzeczypospolitej przejawia nie tylko chłonność na nowe idee, lecz także kreatywność i dynamikę działania na obszarze Europy.

Zobacz inne publikacje z serii: Kultura Pierwszej Rzeczypospolitej w dialogu z Europą. Hermeneutyka wartości »

Alina Nowicka-Jeżowa,
Drogi duchowe katolicyzmu polskiego na mapie potrydenckiej Europy – spojrzenie wstępne
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.7-18

Anna Nowicka-Struska,
Duchowość i piśmiennictwo karmelitańskie w Polsce XVII i XVIII wieku
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.344-393

Anna Kapuścińska,
Frutti serafici. Owoce seraficzne „nadmiaru miłości” – kapucyńska szkoła pobożności i naśladowania
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.230-259

Maria Chodyko,
Glosa do kartezjanizmu w Polsce XVII wieku
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.97-118

Wiesław Pawlak,
Głos sarmacki w Europie: św. Stanisław Papczyński i jego dzieło
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.420-463

Jolanta Gwioździk,
Literatura medytacyjna w środowisku żeńskich klasztorów kontemplacyjnych w XVII wieku. Kanon – obieg – style odbioru
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.394-419

Anna Kapuścińska,
Theatrum meditationis. Ignacjanizm i jezuityzm w duchowej i literackiej kulturze Pierwszej Rzeczypospolitej – źródła, inspiracje, idee
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.119-229

Justyna Dąbkowska-Kujko,
Theatrum Stanisława Herakliusza Lubomirskiego
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.464-509

Piotr Urbański,
Włoska szkoła łagodności i służby: oratorianie (filipini)
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.260-281

Mirosława Hanusiewicz-Lavallee,
Wobec siedemnastowiecznych nurtów wątpienia i negacji
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.19-41

Bernadetta Puchalska-Dąbrowska,
Zakonne formacje francuskie – między vita contemplativa a vita activa. Zgromadzenia wincentyńskie i wizytki
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.282-343

Maria Chodyko,
Jansenizm w Polsce XVII wieku
https://doi.org/10.31338/uw.9788323524335.pp.42-96